#新知座谈#

文/峯言峯语

剪辑/峯言峯语

〖~~~《·绪论·》~~~〗

公元前221年，六王毕，四海一。

一扫宇宙的秦始皇嬴政，雄视宇宙。

那跻峰造极的泰斗，让嬴政有了全新的体会。

虽说这宇宙都归他了，可在后续的统率当中，却发现我方的帝国并不舒缓。

匈奴在北边握住地侵犯，六国的后东说念主也在私下里蠕蠕而动，一场弘大的历史危险正在悄悄地贴近他。

“万世之功”让他在图书上留住了浓墨重彩的一笔，可“万世之续”却有随时毁于一朝的可能。

岁月不饶东说念主啊，嬴政就算本事再大，在岁月的消磨下，也只可愈发感到力不从心。

徐福东渡，国际求仙

有一天，嬴政脑子里片刻一闪，说不定真有永生药呢？唯有我方不死，这宇宙就能长久太平。

秦始皇嬴政打小身材就不咋样。

等坐拥宇宙，睥睨群雄的时候，对权益的盼愿那是变得越来越强。

于是，追求永生的念念法就这样不经意地冒了出来，况且很快就运转入辖下手去作念了。

上有所好下必甚焉。

秦始皇的这个念头被有心的东说念主知说念后，谄媚他的东说念主就多起来了。

先别管是真的假，唯有能让老迈欢快，我方能升官发家就行。

那时在山东、河北一带沿海的农民手足们，一放下锄头就自觉地斟酌起至人、方术来了。

寥若晨星的东说念主涌向咸阳献宝贝，在阿房宫进收开销的术士，驰名有姓的就有十多个，这内部就有皆东说念主徐福。

徐福跟秦始皇说，东海里有蓬莱、当家、瀛洲这三座山，合起来叫“三神山”，山上长着永生药，山里的宫殿都是用金银配置的。

徐福是个术士，挑升干求仙、真金不怕火丹这类事儿。

说这话的时候还相称细目地暗示，我方亲眼看到过山上的仙东说念主在来往。

这事儿当代东说念主都默契是瞎编的，可嬴政却抱着宁的确其有，也弗成错过的念念法，让徐福去找了。

在公元前 219 年，这是秦始皇谐和宇宙之后的第三年，皆东说念主徐福带着“童男童女三千东说念主”还有“百工”，拿着“五谷子种”，乘船向大海东边启程，去找永生药了。

徐福天然找不到永生药，不外他也不发怵，拿着秦始皇给他的成本，在海上游玩了好些年，然后就总结了。

秦始皇一看没找回仙药，把徐福狠狠地骂了一顿。

即便这样，秦始皇对求仙这事儿如故不就义。

徐福顺便就说：“蓬莱能弄到仙药，可总是被大鲛鱼干豫，是以弄不到，但愿能派些弓箭手一皆去。”

秦始皇惊骇获取反老还童药，又一次上了当。

不但没怪罪徐福，反而下令按照徐福的条目去作念。

效果徐福这一去就再也没总结，从此东说念主间挥发。

好多东说念主以为，徐福东渡去了日本，也有东说念主说他去了台湾，还有东说念主说他去了琉球，甚而有东说念主说徐福去了好意思洲、吕宋、海南等等场所。

无论徐福到底去了哪儿，归正永生仙药，徐福是没找着。

秦始皇也不不满，在他心里，徐福可能是被至人留住收容了。

次次都上当，当当都通常

紧接着，卢生、侯生又冒出来了。

这两东说念主都说能真金不怕火制反老还童的仙药，秦始皇可雅瞻念坏了，给了他俩许多财帛作念专项缱绻。

真金不怕火丹这事儿早在战国的时候就有了，术士们以为仙东说念主必定是吃金子、喝珍珠，这样就能跟寰宇通常长命，是以就缱绻用丹砂冶真金不怕火锻造黄金的主义，淌若黄金真金不怕火成了，拿来当饮食用具就能长命。

仙东说念主们能弗成硬嗑重金属，谁也不知说念，凡是东说念主细目是不行。

因为丹丸里有多半的汞、铅等剧毒的东西，吃了以后弗成反老还童，但确乎不错上天国。

粗略在公元前 212 年，卢生、侯生的责任少量剖析都莫得，缱绻经费也差未几花光了。

然而话如故说出去了，牛皮也吹了，收不总结了，只可念念主义给我方找借口，辩评释注解莫得求仙告捷是因为有恶鬼干豫，还劝秦始皇悄悄地出行，躲开恶鬼；住的宫殿，别让东说念主知说念，这样就能获取仙东说念主仙药。

这骗术其实相称初级，唯有脑子略略平素点的东说念主都不会上圈套，可秦始皇不通常，这时候如故被求仙的渴慕冲得脑子扞拒素了。

秦始皇不但信托有至人，能永生不死，还信托有鬼魅，是以从那以后就自称“真东说念主”，不再称“朕”，行径和住处都严格守秘，下令谁淌若夸耀了少量音信，平直掉脑袋。

秦始皇都这样虔敬了，可卢生、侯生如故求不来仙药，秦始皇就算再沉迷也不免心里起疑了。

比及在秦始皇哪里瞒不住的时候，卢生、侯生先是从秦始皇我方身上找过错，说他留恋权势啥的，然后就约着一皆潜逃了。

这两东说念主一跑，秦始皇才默契我方吃了大亏，而儒生们也悲声载说念说秦始皇昏暴，上了术士确当。

这下秦始皇就绷不住了，我都上当这样怜悯了，你们还哄笑我，险些是往我伤口上撒盐啊。

就把气撒在剩下的术士和敢斟酌这件事的儒生身上，下令追查攻讦朝廷的儒生，唯有是斟酌朝政的都合手起来审问。

怒气万丈了属于是。

这些东说念主大多扛不住酷刑拷打，有的只好胡乱供出其他东说念主，这一下子，果然有 400 多名术士和儒生被牵连进来，秦始皇下令把这些东说念主都生坑了。

这即是历史上驰名的“坑儒”事件。

秦始皇追求永生药追求了一辈子，效果连药渣子的影儿都没见着。

他念念尽了多样主义祈求反老还童，可效果呢，说不定一次重伤风就把他的命给要了。

公元前 210 年，秦始皇死在了回咸阳的路上，赵高、李斯这些东说念主暗暗地不发丧，回到咸阳之后，才精良发丧，把他葬进了始皇陵。

求仙不如真金不怕火丹

秦始皇的失败资历并莫得让自后的君主们罢手追求，后世的君主们甚而愈加过分，搞得领域更大更恢弘。

他们以为，仙药细目是存在的，仅仅秦始皇没找到辛劳，或者是他的本事不合，还不够虔敬。

秦始皇世俗跑到东海去，盼着能亲眼看到仙山的模样，汉武帝也这样干。

汉武帝可爱至人，一直肯定东海里有仙山。

那时有个叫栾大的，捧臭脚说也曾在大海里看到过仙山的影子，汉武帝很雅瞻念，派他去海里，栾大不敢，于是就被汉武帝给杀了。

栾大在公元前 113 年被封侯，到第二年就被正法了。

这位也曾被汉武帝当成上天派来转圜他的东说念主，固然一时间名震宇宙，但是也就征象了一年半摆布，就澈底涌现然后死了。

跟着栾大的死，东海的方术之学也就适度了。

巧合能这样说，汉武帝通过我方躬行去查验，让西汉王朝的最高在野集团，总算默契了以寻仙求药这个道路有多古怪。

东海求至人这条路走欠亨，那就只可不绝在真金不怕火丹方面念念主义求发展了。

东汉的魏伯阳写的《周易参同契》，用阴阳的说法来驳倒金丹，被赞为“永劫丹经王”。

东晋驰名的玄门仙家葛洪把那时流传的真金不怕火丹术作念了个总结，写了《抱朴子》这本书。

他认为金丹这种东西，烧的时间越久，变化就越奇妙。黄金放到火里，反复熟悉也不会销亡，埋起来，到天瘠土老都不会陷落。能让东说念主反老还童。

南北朝的时候真金不怕火丹有了进一步的发展，到唐代达到了兴盛，真金不怕火丹的术士们找到了索要硫磺、硝石、柴炭的主义。

他们靠着这个昼夜握住地干活，念念要真金不怕火出能让东说念主反老还童的“妙药”，没念念到却真金不怕火出了有爆炸性的炸药。

归正，永生药如故没真金不怕火出来。

长期的权益太招引

想到当今基本没东说念主信托有永生药了，酌夺即是斟酌若何延迟命命吧，但古代东说念主可不是这样。

死，一般东说念主都发怵。

是以，东说念主世俗都但愿能一直谢世，留在这个多姿多彩的世界上。

普通老匹夫都这样念念，更别说一国之君了。

当上天子的东说念主，领有无出其右的权益，如果因为违背不了荣辛亏死掉，那手里的权益不就可惜了嘛。

好在天子们有权又有势，他们能够调度东说念主力去挑战科学，挑战幸运，他们一直以为东说念主是能够不死的，阿谁能让东说念主不死的主义说不定就藏在某个谁也不知说念的场所，或者是某颗不知名的丹药里。

就因为这个，君主们便积极地行径起来了。

历史上人人对秦始皇和汉武帝追求反老还童的事儿津津乐说念，这巧合也能贯通，老匹夫都盼着能多活些年齿，君主们就更但愿能像日月通常长深刻。

无论活得好如故不好，能谢世就行啊，更何况君主们的糊口，那可不是一般的好。

对反老还童的追乞降对灵魂不死的信仰内容上是通常的，都是因为发怵物化。

为了驱赶这种畏缩的热枕，东说念主们会采纳一些热枕上的驻防主义。

西方东说念主的驻防主义是升华，拿精神和灵魂来代替体魄；东方东说念主的驻防主义是否定，以为东说念主能够反老还童。

然而从当今的角度来看欧洲杯2024官网，这种以为东说念主能够反老还童的事儿可能自己即是个见笑，像秦始皇和汉武帝那种洗澡地追求反老还童的就更是个贻笑千年了。