说谈古代权贵篡位夺权，王人以商代伊尹、汉代霍光为标榜，标明我方掌权，仅仅为了替君上分忧。伊尹、霍光是侵夺君上权利的代表性东谈主物。霍光的行状较为具体，但伊尹的行状较为迂缓。寰球多知谈伊尹是贤臣，辅佐汤夺世界，但伊尹更是权贵足球投注app，径直流放了商王太甲。如斯权贵能有好下场？

一、伊氏部落

今天所说的商代驰名大臣伊尹，司马迁在《史记》中说“伊尹名阿衡”，《孙子兵书》说他“名挚”。汉代大儒孔安国以为伊尹简直名挚，阿衡是其官名。对于伊尹的出身地，这是商讨伊尹的第一个长途。夏商技术，东谈主们仍未脱离部落气象。今天以为伊尹为少皞氏的直系后裔，其姓如故不能考据。在《水经注》伊水札记录了伊尹的故事，是以有东谈主以为伊尹居住在伊水，以伊为氏。三国谯周在《古史考》中说伊尹生于空桑，空桑在陈留（今河南开封）。但学界凭证《上海博物馆藏战国楚竹书·容成氏》作念出最新论证，伊尹应当居住于山东泗水，即曹县一带，泗是伊的通假字。

那时夏朝的东方有许多部落，伊氏等于其中之一，但其实力并不苍劲，这些部落等于所谓的“夷”。诸夷之中，以方夷和白夷最为苍劲，他们汲取夏朝爵位，看成夏的代言东谈主总揽诸部，伊氏是被总揽的一支。

二、伊尹的身份

夏桀技术，桀强化了对东方的收尾，加大了东方贡赋，并向东方部削发落发起焦虑。《竹书编年》记录了桀焦虑岷山的故事；《韩非子》说“桀索岷山之女”。桀焦虑岷山，岷山诸侯将两名好意思女献给桀，桀才退兵。中央夏王径直投入方位，东夷诸部遂对夏政权展现了开阔的离心倾向。而此刻商部落自北部南下，得回了部分东夷部落的招供，他们但愿和商订盟，以解脱夏的收尾，而其代表等于伊氏部族。

对于伊尹的身份，说法繁密。常见的是媵东谈主庖厨说，这出自《吕氏春秋》。《吕氏》说汤求婚于有侁氏，伊尹看成媵东谈主陪嫁往日。所谓媵东谈主，在《送东阳马生序》中解释为仆役，但是放在先秦这个词则是指陪同。陪同也分许多做事，《吕氏》说伊尹是“其君令焊东谈主养之”，等于致密饮食烹调的陪同。

今天商讨以为，在阿谁身份等第分明的年代，陪同很少有学识，更不能能跨越身份，是以伊尹不能能是致密厨房的陪同。他真确的身份应该是巫。夏商技术，巫的畛域很广，不仅是跳大神的巫师，也包括文职东谈主员，是以伊尹才有经纬世界的智商。甲骨文中尹字像东谈主手执杖，形象地讲明了部落族长、巫师的巨擘。后来从“尹”字演化出了“君”字。因此今天多以为伊尹等于伊族的族长，承担巫师的职责，致密相似寰宇，同期掌持竹素笔墨，邃晓乐舞，致密操作祭祀用的鼎俎。

三、汤和伊尹的叛变

当商部落倏得出咫尺东方，东方部落扭捏在夏商之间。《孟子正义》就记录伊尹“五就汤，五就桀”，在夏商之间反复横跳。但有东谈主以为，伊尹在族长身份除外，还有另一个身份——间谍。《孙子·用间》说“昔殷之兴也，伊挚在夏”，以为他在夏商之间反复横跳，等于在给汤传递谍报。

《吕氏春秋》中说，汤心胸大志，想要夺取世界，但又怕夏朝过于苍劲，是以就派伊尹去作念卧底，为了翔实夏王不信，汤和伊尹还演了一出苦肉计，汤假装拿弓箭射伊尹，伊尹一火命于夏，卧底三年后复返商部落，带回了夏的最新谍报。伊尹说夏桀烂醉妹喜，佞信奸贼，“众志不胜，险阻相疾，民意积怨”，东谈主心想变。汤欢娱地说“若告我旷夏尽如诗”，酷爱是你告诉我的这些情况，就和诗里唱的一样，于是汤和伊尹的部落结了盟。

《说苑》则提及先汤率先攻打夏，夏桀怒，起九夷之师反攻商部落。此刻任职于汤的伊尹苦劝汤不能抵抗，要主动认罪，因为夏桀能发动九夷，就解说其势力尚强，咱们莫得胜算，于是“汤乃谢罪请服，复入贡职”。但次年汤又不朝贡了，桀又征发九夷的戎行，但他们不再奉诏。伊尹于是说：公开对抗的技术到了。史载“汤乃兴师，伐而残之”。如斯就推翻了夏朝，成就了商朝。而伊尹则是首席元勋。

四、权贵伊尹的下场

夏商立异后，今天的商讨以为伊尹和汤所在的子姓部落结为姻亲，伊尹以国舅、首席文官、朝廷大祭司的三重身份，位列臣下之首。汤牺牲后，伊尹以国舅身份接踵辅佐两代君主，地位颇似唐高宗技术的国舅长孙无忌，可谓权倾朝野。

在儒家经典和《史记》中，伊尹但是名臣的典范，他不迷恋权势，辅佐四代帝王。第四代帝王太甲乱德，遭到伊尹的强力反对，遂被伊尹流放，在桐宫反省，三年之后，伊尹见太甲已改过改过，于是主动迎回太甲，络续让他当王，“三年，迷途知返……伊尹乃迎太甲而授之政”。伊尹将拿到的权利再还且归，这种出于东谈主性论的考量究竟有无可能性？归正儒学者是坚韧信服的。

但《竹书编年》却出现了另一种截然有异的记录：“仲壬崩，伊尹方大甲于桐，乃自强。” 仲壬是夏朝第三位君主，大甲等于太甲，为汤的嫡长孙。伊尹径直流放了太甲，篡位自强。太甲在流放地忍耐七年，临了出师杀死伊尹夺回权利。但太甲放过了伊尹的后代，仍让伊尹家眷保持祭祀。这种血腥争夺又体现了东谈主性恶。

而今天考据，太甲杀伊尹的故事，原型流传自战国。战国事礼崩乐坏的期间，臣下杀国君之事不时发生，以今拟古是常态，韩非就月旦过以战国习俗预想上古事宜。但太甲杀伊尹之事，仍有许多赞同者。宋代《太平御览》还记录了“仲壬崩，伊尹放太甲，乃自强四年”。等于典型代表。

文史君说

受限于年代久远和笔墨匮乏，伊尹的许多行状王人是迂缓的，但通过今东谈主对甲骨文和旧书的辩证，咱们也能唐突厘清伊尹的行状。伊尹辅佐四代君主，尤其是有流放君上的“豪举”，自此他成了历代权贵的筹画。历代权贵王人以伊尹居摄为故事，标榜我方仅仅为了让君上反省，不是篡位，伊尹成了权贵的要紧牌号。

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参考文件

胡其伟：《伊尹与夏商之际的历史商讨》，陕师大硕士论文，2018年。

（作家：浩然文史·紫橘）

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